Tekst dodany do Ewangelii DOPIERO w V wieku !!

Jeśli mógłbyś/mogłabyś wesprzeć rozwój kanału, podaję link do Patronite:
https://patronite.pl/MarcinMajewski
Odcinek o jednym z najbardziej kontrowersyjnych fragmentów Ewangelii - JEZUS i JAWNOGRZESZNICA. Czy ten tekst powinien znajdować się w Biblii?
Tematyka: Biblia, Pismo święte, Stary Testament, Nowy Testament, Ewangelia Marka, Ewangelia Mateusza, Ewangelia Łukasza, Ewangelia Jana, Kodeks Synajski, Kodeks Watykański, Kodeks Aleksandryjski, Wulgata, ojcowie kościoła, Orygenes, św. Augustyn, swiety augustyn, feminizm, teologia feministyczna, miłosierdzie, cudzołóstwo, faryzeusze.
W ODCINKU:
00:00 - Wprowadzenie
03:00 - Badania rękopisów
12:00 - Badania literackie
14:22 - WNIOSEK
17:35 - 3 wczesne świadectwa!
26:39 - To tekst synoptyczny?
31:08 - PODSUMOWANIE
33:08 - Co Jezus pisał na ziemi?
41:16 - Aspekt historyczny i prawny
45:41 - Lektura feministyczna
WSPOMNIANE w WYKŁADZIE moje ODCINKI:
Kontrowersyjne zakończenie Ewangelii Marka: https://youtu.be/oU6Izv28m4g
Czy Barabasz był bratem Jezusa: https://youtu.be/Kw3n6yGUn4w
Ironia i humor w Biblii: https://youtu.be/mpCVD4MJhWM
Wykładowca: prof. ucz. dr hab. Marcin Majewski
Źródła:
biblia.deon.pl
A.F. Jonson, Stylistic Trait of the Fourth Gospel in the Pericope Adulterae, BulEv. Th Soc 9 (1966).
M. Składanowski, Sąd nad kobietą cudzołożną (J 8,1-11) z perspektywy teologii feministycznej, w: Nawrócenie. Ewangeliczne wezwanie i konteksty interpretacyjne, Lublin 2015.
Ch. Keith, Pericope Adulterae, the Gospel of John, and the Literacy of Jesus, Brill 2009.
В.М. Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament, Stuttgart 2001.
A. Pięcińska, Niewerbalne elementy perswazji w ikonografii biblijnej sceny spotkania Chrystusa z faryzeuszami i jawnogrzesznicą, Załącznik Kulturoznawczy 2018.
K. Romaniuk, Jezus i jawnogrzesznica, Collectanea Theologica 59 (1989).
D.B. Wallace, Revisiting the Corruption of the New Testament: Manuscript, Patristic, and Apocryphal Evidence, Grand Rapids 2011.