Schopenhauer – wróg wiary w postęp

Paweł Okołowski
Dr hab., ur. 1963, od 1993 r. pracownik Wydziału Filozofii UW, uczeń profesorów B. Wolniewicza i Z. Musiała. Zajmuje się głównie antropologią filozoficzną i aksjologią, prezentując w nich stanowisko własne. Autor książek: Materia i wartości. Neolukrecjanizm Stanisława Lema (Warszawa 2010), Między Elzenbergiem a Bierdiajewem. Studium aksjologiczno-antropologiczne (Warszawa 2012), Filozofia i los. Szkice tychiczne (Kraków 2015); także licznych rozmów i wykładów na YouTubie. Inicjator i redaktor naukowy tomu: B. Wolniewicz, Filozofia i wartości. Post factum (Komorów 2021); prezes Fundacji Katedra Bogusława Wolniewicza.
Z Pawłem Okołowskim, autorem książki „Filozofia i los. Szkice tychiczne”, rozmawia Rafał Górski, redaktor naczelny Tygodnika Spraw Obywatelskich.
Filozofia, w której nie słychać między zdaniami łez, płaczu i zgrzytania zębami oraz straszliwego hałasu powszechnych i wzajemnych mordów, nie jest żadną filozofią.
Artur Schopenhauer
Wyraz „etyka” w tytule dzieła Schopenhauera nie powinien nas mylić. Jego etyka jest w istocie antropologią: nie rozprawia się w niej o tym, jacy powinniśmy być, ani niczego się nam nie zaleca; docieka się jedynie, jacy naprawdę jesteśmy.
Bogusław Wolniewicz, „Z antropologii Schopenhauera”
Diabła nie da się unicestwić ani porzucić, ale – jak pisał św. Augustyn – można go „związać”.
Paweł Okołowski, „Filozofia i los. Szkice tychiczne”
Gdyby Schopenhauer dziś żył, jak skomentowałby wojnę w Strefie Gazy i wojnę na Ukrainie?
Stanisław Lem deklarował, że patronem jego filozofii człowieka jest Schopenhauer. A dlaczego Pana poruszyła do żywego i odmieniła pogląd na świat lektura tekstu „Z antropologii Schopenhauera” Bogusława Wolniewicza?
Jak filozof definiuje charakter i co z tego wynika dla każdego z nas?
Czytaj też
→ Głos Pana Lema: Łatwe życie z mordą w śmietanie prowadzi do technologicznego Gułagu • Paweł Okołowski, Rafał Górski
Jakie trzy najważniejsze lekcje możemy z pożytkiem pobrać u Schopenhauera?
Dlaczego radziecki słownik filozoficzny jeszcze w 1986 roku nazywał Schopenhauera wrogiem wiary w postęp?
Diabła nie da się unicestwić ani porzucić, ale – jak pisał św. Augustyn – można go „związać”.
Proszę o rozszyfrowanie tej myśli.
Jakiego pytania nikt jeszcze Panu nie zadał w temacie filozofii Schopenhauera?
Pobierz mp3
Działamy bez cenzury. Nie puszczamy reklam, nie pobieramy opłat za teksty. Potrzebujemy Twojego wsparcia. Dorzuć się do mediów obywatelskich.
Wzmocnij kampanie obywatelskie Instytutu Spraw Obywatelskich
Przekaż swój 1,5% podatku:
Wpisz nr KRS 0000191928
lub skorzystaj z naszego darmowego programu do rozliczeń PIT.
Zapraszamy na staże, praktyki i wolontariat!
Dołącz do nas!
Muzyka „Also Sprach Zarathustra – Einleitung” – Kevin MacLeod, CC BY 3.0