Нравственное учение Шопенгауэра

В своей работе "Нравственное учение Шопенгауэра", подводя итог изложения мысли немецкого философа, Лопатин отмечает, что "коренной вопрос этики состоит в том, почему сила "бескорыстного самоотречения" все же оказывается сильнее себялюбия. Ответ на этот вопрос может, с его точки зрения, быть основан только на некоем высшем принципе, на ясном понимании "действительности в ее целом и в ее глубочайших началах". В работе "О свободе воли" Лопатин сразу же обращает наше внимание на то, что любая целесообразно действующая сила свободна в двух аспектах: в отношении к механическому процессу, который она направляет; в отношении к идеалу, который она осуществляет в ряде частных актов, ему отвечающих, н не предопределенных механически его содержанием. Положительное условие нравственной свободы, считает Лопатин, лежит в способности человека выбирать между добром и злом. Именно от свободы человека зависит, какой мир он выберет: добрый или злой. 1. Нравственное учение Шопенгауэра2. Вопрос о свободе воли- Условия свободной самодеятельности человека- Нравственная свобода человеческой личности Также не пропустите аудиокнигу Л.М. Лопатина "Нравственное учение Канта"  ©℗ ИП Воробьев В.А. ©℗ ИД СОЮЗ  В релизе использованы материалы статьи И.Г. Горбуновой